пятница, 25 декабря 2015 г.

Урок 13. Уроки Иеремии


Последняя суббота года, и мой урок, что будет звучат непосредственно перед вечерей. 


Делая итоги книги Иеремии, вижу, что тема получается жесткой... хотя о чем еще говорить перед причастием, как не о покаянии? 

Одно лишь беспокоит... услышат ли?

Но выбор не велик, есть весть и ее нужно донести. А доносить я буду согласно следующей структуры.

Главный вопрос: Что, для меня представляют, наши церковные традиции, ритуалы? Какова их ценность? Как я отношусь к дому молитвы?

Ледокол: Какие церковные традиции вы можете перечислить даже не задумываясь? А сколько стихов о спасение вы также с легкостью вспомнить? О чем это говорит?

1) Иер.6:19-20 Что случилось с народом, что Бог не желает от них принимать совершение тех традиций и ритуалов, что Он сам установил?

дополнительные вопросы:
- какие ритуалы и традиции есть в нашей церкви?
- какова их ценность и место в нашей церковной жизни?
- могут ли они заслонить нам Бога? как? происходит ли это в нашей общине?

2) Иер.7:4,9-10 Как народ относился к храму во время Иеремии? В чем была проблема такого отношения?

дополнительные вопросы:
- а какое в нас отношение в мол.дому?
- что общего с иудейским отношением, а что отличного?
- если вам скажут, что новый проект церкви в вашем городе будет совмещен со спортивным залом, что бы на недели играть в футбол, баскетбол, волейбол - как вы на это отреагируете?
- о чем говорит наша реакция?

3) Иер.9:23-24 Если из первых позиций нашей церковной жизни отойдет обряды, традиции и сакрализация молитвенного дома, то чем мы сможем его заменить?

дополнительные вопросы:
- чем мы обычно хвалимся говоря о том, что наше вера и церковь самые правильные?
- чем предлагает нам хвалится пророк Иеремия?
- в чем заключается познание Бога?

вторник, 26 мая 2015 г.

Урок №9 «Иисус, величайший учитель»


Попробуем собрать урок, отвечая на вопрос - в чем же было величие Иисуса, как учителя? Доступно ли оно мне? И хочу ли я его?

пятница, 27 февраля 2015 г.

Урок 9: Слово истины

В уроке важно рассмотреть две плоскости вопросов:
- наших слабостей желудка и наслаждения
- своевременного воспитания и его последствия

1) Переедание и пьянство два канавы на одной дороге 
Пр. 23:1-3 отношения людей к еде, в чем главная проблема?
- сколько вы знаете проблемных историй из Писания связанных с едой? почему это так актуально?
Пр. 23:29-35 отношение людей к спиртному? в чем корень проблемы? с самом ли вине? ("долго сидят", "вино приправленное")
- аналогичной проблемой может стать либо, что чему мы уделяем слишком много времени, ведь именно такие свойства греха, притянуть и завладеть.

2) Воспитание юноши
Пр.23:13-14 что говорится о воспитание и в какие сроки? Почему это так важно?

Последствия: Пр.23:15-16 и Пр.24:24-26, 28-29 - говорит правду
 Пр. 24:13-18 - мудрость сладка
 Пр. 24:27,30-34 - честно трудится, а не лениться проявляя правду в делах.

четверг, 12 февраля 2015 г.

Урок №7 «Как решать конфликты»

Сегодня буду краток, комментируя урок. Изложу лишь опорные тексты и мысли к ним. А вы уже развивайте, наращивайте инструментарий.


1) Право на мнение и ошибку есть у каждого (Пр.17:14,9,17)

14 - мы часто любим спорить о мнениях, и эти споры перерастают в целую лавину... что влечет за собой раздор и разделение. При этом мы забываем, что если вопрос не принципиальный, то нужно оставлять за человеком право на его мнение, а не давить до последнего - доказывая свои. И если даже принципиальный, мы обязаны засвидетельствовать о своем понимании, своей вере, а не задавить человека потоком информации и устроить спор который ни к чему хорошему не приведет. Нужно не забывать, что каждый человек личность и сам должен принимать решение. Потому мы должны быть миротворцами - спеша погасить ненужные споры.

9 - следующий шаг, это не просто не давить, на человека, но дать ему право на ошибку, и если он споткнется, то принять обратно, а не добивать его язвительными фразами: "я же говорил, а ты не послушал, вот так всегда бывает!!!".

17 - строя отношения на таком фундаменте, мы приобретем друзей которые будут готовы помочь нам, даже во время скорби.

2) Внимательность и дружелюбие как защита или способ предупредить сору (Пр.18:13,19,21,24.)

13,19,21 - беда современного мира, это скорость с которой мы живем, с которой получаем информацию и с которой пытаемся на нее отвечать. Очень часто и много проблем рождается на почве не выслушанного до конца собеседника. Тут рождаются и ссоры и непонимание и сплетни как результат. Но если просто потрудится и выслушать ближнего, и не спешить давать поспешного и необдуманного суждения, то о ссоры как таковой может не быть.

24 - так же, многие из нас, могут жаловаться на не дружелюбное отношения по отношению к себе, но часто ли мы спешим быть дружелюбными? мир вращается не вокруг нас, и что бы найти друзей нужно потрудится.

3) Умей принимать критику, а не только говорить (Пр.19:20,25,23)

20 - еще один источник конфликтов - это не умение принимать критики высказанной в твой адрес. Мы склонны идеализировать себя и как следствие теряем способность принимать замечания, но если мы будем жить только на одном своем самомнении то очень скоро "задохнемся" своей гордостью и либо уйдем из церкви, либо возведем себя в ранг "святого" и находясь в этом положении окончательно закостенеем и станем не способны слышать голос Божий, взывающий к нам через ближних.

25 - здесь мы часто считаем себя мастерами, но как написано, критиковать и выкрывать нужно уместно и в назидание, а не для самовозвышения, что бы на фоне человека выглядеть лучше.

23 - постигнув эту науку мы сможем приобрести страх Господень, что поможет и нам стоять твердо и верно, в том, что знаем, верим, в том как живем.

Выводы:
- будем стараться давать человеку право на личное мнение и ошибку, и принимать всегда с любовью
- будем внимательны и дружелюбны к собеседникам
- будем учится уместной критике, не только кого-то, но принятию оной в свой адрес

вторник, 3 февраля 2015 г.

Урок №6 Верой, а не видением

Соломон продолжает рассказывать и раскрывать два жизненных пути. Путь мудрого и путь глупого. Эти же главы не столько о вере, столько о честности, правдивости, внимательности и мудром слове. что несет мир. Потому в таком контексте и разберем урок.

Две задачи при подготовке:
- проработать 14-16 главы
- выбрать емкие тексты, что бы сложить четкую схему повествования

- для удобства построения логической цепочки, и что бы привлечь внимание слушателей и участников, тексты будем читать с конца глав и на начало.

1) Честность и ложь, легковерие и внимательность.
(Пр.14:16, 15, 8, 6, 5.)

Путь глупого:
- самоуверен и самонадеян, всему легко верит, но ничего не знает, даже своего пути, вроде как ищет мудрость, но в результате лишь лжет, что бы выдать себя за мудрого.

Путь мудрого:
- Боится и убегает от зла, внимательно изучает свой путь, и потому знает куда идет, постоянно научаясь начинает легко усваивать знания и потому не лжет, а говорить лишь, то что видел и знает.

2) Знать что сказать или говорить, что попало?
(Пр.15:28, 1+8, 2+4.)

Путь глупого:
- быстро говорит, то что на языке, а на языке его оскорбление, что порождает ссоры, ведь питая свой ум глупостями он способен лишь угнетать окружающих.

Путь мудрого:
- думает, что и когда сказать, потому говорит кротко и выступает миротворцем, ведь напитав ум добрыми знаниями, их и распространяет.

3) Кто есть кто? (Пр.16:2)
- всякий человек считает себя добрым и честным христианином, но лишь Господь знает - кто есть кто.

Выводы:
- будьте честны с Богом и ближними, в оценке себя, изучении своего пути и то, что вы говорите.
- будьте медленны на слова, что бы слова не обгоняли ваши мысли.
- не судите ближнего и не возвышайтесь над ним, ведь только Бог знает сердца.

понедельник, 26 января 2015 г.

Урок №5 Благословения праведника


Не самое удачное название, как и собственно ракурс урока, ведь предложенные главы рассказывают о двух вариантах пути и их последствиях, а не только о благословениях праведника... потому нужно будет потрудится, что бы собрать урок в целостную схему.

Две задачи при подготовке:
- отсеять повторы в 10-13 главах
- выбрать емкие тексты, что бы сложить четкую схему сравнения двух дорог жизни и их последствий

Для более стройного повествования предлагаю пойти немного не по-порядку текстов, а по смысловой цепочке.

1) Любомудрствование и заповеди.

Отправной точкой предлагаю взять текст Прит.10:8.
- в чем принципиальная разница в реакции мудрого и глупого на заповеди?
(Мудрый принимает, то есть старается реализовать их в своей жизни, в то время как глупый занимается позерством, пытается выдать себя за мудрого и потому в дается в полемику вокруг заповедей)

- к чему приводит такая реакция?

Следствие 1 - Прит.10:12
(Глупый своими философствованиями порождает раздор и ненужные споры, по вопросам, что касаются личных отношений человека с Богом, которые не нужно обсуждать публично. В то время как мудрый видя проступок брата в его личном понимание и отношении, любя принимает его)

Следствие 2 - Прит.10:18
(Глупый будет прятать ненависть и улыбаться в глаза, а за спиной разносить сплетни. Мудрый же найдя ненависть или даже неприятие брата поспешит разрешить проблемы в отношениях и не станет лицемерить)

Следствие 3 - Прит.10:19
(Своим философствованием глупый сам себя вводит грех. Мудрый знает место каждому слову и если его не спрашивают сам не пускается в пустословие.)

Вывод - Прит.10:25
Потому, что мудрый получает твердый фундамент с принятых заповедей, в то время как глупый легко меняет свое мнение "сжигая под собою стулья"

2) Два пути - две надежды

Сравним Прит.10:1-7
Мудрый и праведный:
- радость отца, спасен от смерти, не будет в нужде ведь надеется на Господа. Работая прилежно, получает честную прибыль. Оставляет по себе добрую память.
Глупый:
- горе матери, надеется на деньги которые не вечны. Проявляя лень стает теряет нажитое. Живя ложью и насилием, оставляет по себе мерзкую память.

Конечное следствие:
Прит.11:7 - по смерти нечестивого исчезает всякая надежда.
Прит.10:2 - праведная жизнь спасает от смерти, ведь надежда человека в Иисусе Христе который однажды умер, что бы мы могли жить.

Выводы урока: 
- живите по заповедям, не вдавайтесь в лишние философствование, что порождает раздор.
- решайте разногласия сразу не допуская лицемерных улыбок и сплетен 
- будьте сдержаны в словах - это удержит от греха
- полагайте надежду на Христа, как твердое основание спасения. 

вторник, 13 января 2015 г.

Урок №3 Вопрос жизни и смерти

Главная идея нашего урока формируется вокруг идеи, что для нас есть правилом жизни? или какие правила дорожного движения мы избираем на дороге нашей жизни и как это отражается на нашем движении?

1) Что есть свет?
Сравните два текста Прит.6:23 и Ин.8:12, что в них общего, а что отличного? что же есть светом и почему? (ответ обоснуйте)

В первой части урока стоит поразмышлять о "правилах дорожного движения" которые мы избираем. Как они могут быть светом или тьмой для нас? На каком этапе "водителя можно выпускать на дорогу"? когда он заглядывает в брошюрку с правилами во время езды или когда он из уже знает? а что если знает и не исполняет? И еще много вопросов которые можно поднять в этой части урока.

Но важно прийти к выводам, что Христос дает нам свет, правила которые указывают на Него, и формируют в нас правильные привычки и наклонности, делая нас людьми, что идут за Ним не оглядываясь пдд.

2) Последствия неправильного выбора
Прочитайте Прит.6:30-32.
Какое сравнение делает автор между воровством и прелюбодеянием? что у них общего и что их отличает? почему прелюбодеяние хуже воровства и каковы его последствия?

В этой части урока стоит поговорить не только о грехе его вреде и последствии, но и уделить время что бы поднять пласт вопросов касающихся принятие людей которые согрешили прелюбодеянием. Как мы на них смотрим? как говорим? не показываем ли мы всем своим видом, что мы лучше них? не делаем ли мы косвенных намеков, что бы их застыдить? Кто мы такие, что судим людей после покаяния? Достойно ли такое поведение христианина?

Выводы:
- следуйте принципам Христа, а не оглядывайтесь каждый раз на пдд
- понимая все отвратительность греха и грешного пути, принимайте покаявшегося грешника без осуждения